Mục sư Phan Thanh Bình: Ðấng Ðến Sau Giăng

Ðấng Ðến Sau Ta

Người chịu Giăng làm phép Báp-têm tuyên-xưng công-khai: Tôi là người có tội và bằng lòng “ăn-năn”. Giăng kêu-gọi mọi người “ăn-năn” và người ta đã “ăn-năn” và chịu “báp-têm”. Công-việc của Giăng chủ-yếu là “khi họ đã xưng tội mình rồi, thì chịu người làm phép báp-têm dưới sông Giô-đanh” (Ma-thi-ơ 3:6). Nhưng người “ăn-năn” và chịu “báp-têm” chỉ là khởi đầu cho việc quay về với Ðức Chúa Trời. Giăng cho công-chúng biết: “Về phần ta, ta lấy nước và làm phép báp-têm cho các ngươi ăn-năn; song Ðấng đến sau ta có quyền-phép hơn ta, ta không đáng xách giày Ngài. Ấy là Ðấng làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Ðức Thánh-Linh và bằng lửa” (Ma-thi-ơ 3:11).

Giăng “lấy nước và làm phép báp-têm”, một hình thức dấu-chứng về sự “ăn-năn”. Ngày nay Hội-Thánh cũng lấy nước làm lễ báp-têm, nhưng ý-nghĩa khác hơn lễ báp-têm của Giăng. Tôi sẽ luận đến lễ báp-têm này ở một chương khác.

Giăng xác-định phận-sự của Giăng: “Về phần ta, ta lấy nước và làm phép báp-têm cho các ngươi ăn-năn”. Ðiều này chưa đủ, chỉ là khởi đầu. Giăng nói đến một thứ báp-têm khác quan-trọng hơn do một Ðấng “quyền-phép hơn”. Với Ðấng đó, sự chênh-lệch giữa Ngài với Giăng quá xa, không thể so-sánh được. Giăng chỉ có thể mô-tả sự so-sánh đó như vầy: “Ðấng đến sau ta, có quyền-phép hơn ta, ta không đáng xách giày Ngài”. “Xách giày” là phận đầy-tớ đối với chủ. Nhưng Giăng thật không đáng làm thân-phận đầy-tớ của Ðấng đó.

Giăng được mọi người tôn-trọng vì cớ Giăng là tiên-tri, là người thừa-sai của Chúa. Sự tôn-trọng của người đời không nâng cao người làm việc Chúa đối với Chúa một chút nào. Người làm việc Chúa bao giờ cũng phải “tôn Ðấng Christ là Chúa” (I Phi-e-rơ 3:15) trong cuộc đời mình.

Giăng chưa hề đối-diện với Chúa Jêsus. Giăng không thể nhớ kinh-nghiệm: Một lần Ma-ri, mẹ Chúa đến thăm mẹ mình đã khiến cho mình vui-mừng. Chính Mẹ Giăng đã thổ-lộ sự việc ngày ấy: “Nhơn đâu ta được sự vẻ-vang này, là mẹ Chúa ta đến thăm ta? Bởi vì tai ta mới nghe tiếng ngươi chào, thì con nhỏ ở trong lòng ta liền nhảy-nhót” (Lu-ca 1:42-43). Nhưng Giăng được học biết thân-phận mình là “dọn đường Chúa” và “Chúa” là “Ðấng đến sau ta” mà chính Giăng có bổn-phận giới-thiệu Ngài với quần-chúng.

Tội-nghiệp, có người được Chúa ban ơn và được Chúa sử-dụng trong công-việc Chúa, gặt được một vài thành-quả đáng kể, được người đời ca-ngợi lại tưởng mình là “chúa” hay khiêm-nhường một chút thì ít ra cũng … như Chúa.

Phao-lô được Chúa ban cho chức sứ-đồ, là người học-thức uyên-thâm, được Chúa ban ơn viết ra ý-muốn Ðức Chúa Trời cho Hội-thánh tuân-theo. Phao-lô cũng là người làm việc Chúa cách đắc-lực. Ấy thế mà – Phao-lô tâm-sự cảm nhận về mình: “Tôi là rất hèn-mọn trong các sứ-đồ, không đáng gọi là sứ-đồ … Nhưng tôi nay là người thể nào, là nhờ ơn Ðức Chúa Trời, và ơn Ngài ban cho tôi cũng không phải là uổng vậy. Trái lại, tôi đã làm việc nhiều hơn các người khác, nhưng nào phải tôi, bèn là ơn Ðức Chúa Trời đã ở cùng tôi” (I Cô-rinh-tô 15:9-10).

Những ai đang làm công-việc Chúa, đang đắc-dụng trong Nhà Chúa, hãy biết rằng: ma-quỉ muốn đưa mình lên “như Ðức Chúa Trời” (Sáng-thế ký 3:5).

Những ai đang làm công-việc Chúa, đang đắc-dụng trong Nhà Chúa, hãy luôn nhớ: trong công-việc Ngài bao giờ mình cũng là “tôi-tớ của Ðức Chúa Jêsus-Christ” (Rô-ma 1:1). Mọi người phải biết Ngài chớ không phải biết mình. Mọi người sẽ tôn-vinh Ngài chớ không phải tôn-vinh mình. Phải hạ mình xuống để Chúa được tôn cao.

Trong thời Tân-ước, Cơ-đốc nhân phước hạnh hơn Giăng. Giăng chỉ giới-thiệu Chúa Jêsus như một “Ðấng đến sau” mình, “quyền-phép hơn” mình. Nhưng Cơ-đốc nhân có thể giới-thiệu Chúa Jêsus là Ðấng đang sống trong mình như lời Chúa Jêsus phán: “Ta sẽ ở trong các ngươi” (Giăng 15:4), và “Ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận-thế” (Ma-thi-ơ 28:20).

Chúng ta không còn ở vị-thế “không đáng xách giày cho Ngài”. Nhưng chúng ta “gánh lấy ách” (Ma-thi-ơ 11:29) chung với Ngài trong công-trường thuộc-linh. Và Ðức Chúa Jêsus, Ðấng “quyền-phép hơn” – “Chúa đã giúp-đỡ ta và thêm sức cho ta” (II Ti-mô-thê 4:17) trong công-việc Chúa đang giao-phó.

Mục sư Phan Thanh Bình

Thư Viện Tin Lành
www.thuvientinlanh.org