Mục sư Phan Thanh Bình: Ngài Ở Trong Nhà

NGÀI Ở TRONG NHÀ

Có bốn thành-phố nổi tiếng vì cớ Chúa Jêsus. Thành Bết-lê-hem, là nơi Chúa Jêsus giáng-sinh. Thành Na-xa-rét, nơi Chúa được trưởng-dưỡng. Thành Ca-bê-na-um, nơi Chúa giảng đạo và làm nhiều phép lạ. Thành Giê-ru-sa-lem, nơi Chúa chịu đóng đinh.

Sau cuộc truyền-giáo “trong những làng xung-quanh” (Mác 1:38), Chúa Jêsus trở về Ca-bê-na-um, có lẽ Chúa ngụ tại nhà hai anh em Si-môn và Anh-rê.

“Chúng nghe nói Ngài ở trong nhà”. Sự hiện-diện của Chúa Jêsus trong nhà Si-môn và Anh-rê không thể che-giấu. Chắc-chắn người trong nhà Si-môn và Anh-rê biết Ngài và các môn-đồ cần nghỉ-ngơi sau cuộc hành-trình truyền-giáo. Chắc-chắn họ không ra đường tuyên-bố cho mọi người biết Chúa Jêsus đang ở trong nhà. Ấy thế mà mọi người đều biết. Tại sao? Chúng ta thử tưởng-tượng xem điều gì đã khiến cho dân chúng biết Chúa Jêsus đang “ở trong nhà”. Có thể họ thấy người trong nhà thận-trọng lời ăn tiếng nói; hành-sự trong yêu-thương, trìu-mến; mua nhiều thức ăn hơn, xách nhiều nước hơn. Ai nấy dường như có một việc quan-trọng phải làm, thì chắc-chắn có Chúa đang “ở trong nhà”.

Tôi không rõ ý-nghĩa chùm chữ “Phật tại tâm” nói lên trong tâm có Ðức Phật ngự-trị, điều này dường như trong kinh Nhà Phật không nói đến. Hay có nghĩa trong tâm có Phật tánh. Ðiều này cũng khó đúng vì người ta cho rằng Phật tánh ở khắp chúng sanh chớ chẳng phải chỉ có ở tâm. Hoặc nói lên lòng tin của người Phật tử – “Phật tại tâm” là đủ không cần bất cứ cái gì biểu-hiện bên ngoài.

Người Cơ-đốc tin quyết Chúa Jêsus đang ngự-trị trong lòng. Ðiều tin quyết này căn-cứ trên lời phán của Chúa Jêsus trước khi Ngài thăng-thiên về trời. Ngài phán: “Ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận-thế” (Ma-thi-ơ 20:20).

Ðức Chúa Jêsus đang ngự trị trong lòng Cơ-đốc nhân qua Ðức Chúa Thánh-Linh. Thân-thể của Cơ-đốc nhân là nơi cư-trú – “Ngài ở trong nhà” như lời Kinh-Thánh khẳng định: “Anh em há chẳng biết thân-thể mình là đền thờ của Ðức Chúa Trời, và Thánh-Linh Ðức Chúa Trời ở trong anh em sao? (I Cô-rinh-tô 3:16). Vì cớ đó, người Cơ-đốc phải ý-thức và nhận-định “Ðấng Christ sống trong tôi” (Ga-la-ti 2:30). Bởi ý-thức và nhận-định này mà người Cơ-đốc sanh-hoạt trong sự hiện-diện của Chúa. Trong sự hiện-diện của Chúa, người Cơ-đốc cẩn-trọng trong suy-nghĩ, lời nói và việc làm vì biết chắc “Chúa biết hết mọi việc” (Giăng 21:17). Suy-nghĩ, lời nói và việc làm bất chánh, người Cơ-đốc chân-chính không sợ “Chúa phạt” mà chỉ sợ Chúa buồn, Chúa không thỏa-lòng về người Chúa yêu, về người Chúa đã “chuộc bằng một giá rất cao” bằng chính sanh-mạng của Ngài trên thập-tự giá (I Cô-rinh-tô 6:20). Trong sự hiện-diện của Chúa, người Cơ-đốc chân-chính luôn tâm-niệm lời Kinh-Thánh dạy: “Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh-hiển Ðức Chúa Trời mà làm” (I Cô-rinh-tô 10:31).

Người Cơ-đốc chân-chính chẳng những giới-thiệu Chúa bằng lời nói, song còn giới-thiệu Chúa bằng đời sống. Người chung-quanh phải nhận biết “Ngài ở trong nhà” – Ngài đang sống trong mỗi Cơ-đốc nhân. “Sự sống của Ðức Chúa Jêsus cũng tỏ ra trong thân-thể chúng tôi” (II Cô-rinh-tô 4:10).

Buồn thay, nhiều Cơ-đốc nhân sống như không có sự hiện-diện của Chúa. Những Cơ-đốc nhân này không phải là không có Chúa. Họ có Chúa, nhưng không để Chúa ngự-trị. Họ không chịu “tôn Ðấng Christ, là Chúa, làm thánh trong lòng mình” (I Phi-e-rơ 3:15), nên họ hành-sự như người không có Chúa.

Trong một buổi truyền giảng, một thanh-niên dẫn mục-sư đến giới-thiệu với bạn của mình và cho bạn biết mình cũng là một Cơ-đốc nhân. Người bạn trố mắt ngạc-nhiên.

– Anh mà cũng là Cơ-đốc nhân à? Người thanh-niên vội móc chiếc thập-tự giá đeo nơi cổ, khẳng-định.

– Anh không tin tôi là Cơ-đốc nhân à? Thế cái gì đây?

– Xin lỗi bạn, cái áo không làm nên thầy tu.

Phao-lô và nhiều mục-sư đã phải “khóc” (Phi-líp 3:18) về những Cơ-đốc nhân này. Họ không tuân theo sự cai-trị của Chúa để “Ðấng Christ sẽ được cả sáng trong mình tôi” (Phi-líp 1:20). Họ đã đẩy Chúa ra khỏi ngai lòng. Chúa không bao giờ từ-bỏ họ. Ngài đang phán cùng con cái thương-yêu của Ngài: “Nầy, ta đứng ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa cho, thì ta sẽ vào cùng người ấy, ăn bữa tối với người, và người với ta (nối lại sự tương-giao mật-thiết)” Khải-huyền 3:30). Mong rằng những Cơ-đốc nhân không giống như Cơ-đốc nhân, hãy thức-tỉnh, ăn-năn để Chúa khỏi buồn.

Ðiều thú-vị là người Cơ-đốc không cần nỗ-lực biểu-lộ “sự sống của Ðức Chúa Jêsus”. Khi người Cơ-đốc quyết-định “tôn Ðấng Christ, là Chúa, làm thánh trong lòng mình”, thì “chính Ðức Chúa Trời cảm-động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài” (Phi-líp 2:13), và người Cơ-đốc “làm được mọi sự nhờ Ðấng (đang ngự trong lòng) ban thêm sức cho” (Phi-líp 4:13).

Sau một buổi truyền-giảng, vị Mục-sư mời gọi thính-giả tiếp nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của mình. Một bà trọng tuổi bước lên tiếp-nhận Chúa. Mục-sư xin bà cho biết lý-do nào thúc-đẩy bà tiếp-nhận Chúa? Bà được cảm-động phần nào lời giảng-dạy của Mục-sư. Bà cho biết lời giảng của Mục-sư bà không mấy quan-tâm. Bà tin Chúa là vì một người làm công cho bà, tuy nghèo khó, song có đời sống vui-tươi, phước-hạnh khiến bà phải hỏi lý-do nào mà bà được như vậy. Bà đó đã chia-xẻ cho tôi biết thế nào Chúa Jêsus đang sống trong bà. Bà nói cho tôi biết thể nào để thành con cái Chúa và cần xưng-nhận đức-tin cách công-khai. Vì cớ đó, tôi tới đây và lên đây xưng-nhận đức-tin cách công-khai. Xin Mục-sư giúp tôi cầu-nguyện tiếp-nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của tôi. Tôi muốn Chúa Jêsus sống trong tôi. Vậy thôi.

Danh xưng Cơ-đốc nhân – Christian, không phải người Cơ-đốc tự xưng, mà là người thế-gian thấy đời sống Cơ-đốc nhân giống Chúa, vì Chúa sống trong Cơ-đốc nhân và sanh động trong Cơ-đốc nhân. Người thế-gian chẳng biết gọi họ thể nào cho xứng-hiệp với đời sống họ, nên “người ta bắt đầu xưng môn-đồ là Cơ-đốc nhân” (Công-vụ các sứ-đồ 11:26). Mong rằng tất cả mọi người đều “thấy” chúng ta là Cơ-đốc nhân. Người có Chúa sống và sanh-động ở trong mỗi Cơ-đốc nhân.

Mục sư Phan Thanh Bình
Cuộc Đời Đức Chúa Jesus – Quyển 3

Thư Viện Tin Lành
www.thuvientinlanh.org